历来认为，甲骨文里面没有从土从申的“坤”字，八卦里的“坤”字写法要到战国以后才出现。
果然如此吗？
其实甲骨文里面已经有坤字，只是我们不认识而已。
在战国时期的清华简中，我们可以看到坤卦的卦象和卦名如下图所示。
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先来看看坤卦的卦象，是由三个“六”字组成的一个旋转了九十度的“巛”字。在商代青铜器上就已经出现了这个卦象。如下图所示。卦象中每个数字六都写成一个“^”形状。图片
海昏侯竹简易书就是以三个“六”字组成的“巛”作为坤卦的卦名，“巛”的意思是“顺”，又有训、驯、逊等含义。
由此可见，商代已经有“坤”字，只不过写成了“巛”。
那么，清华简里的那个“坤”字写法，在甲骨文里面有没有？
其实也是有的。
我们看看清华简上这个“坤”字的写法，是两只手捧着一个三角形的“丁”，底下似乎是个“大”字。
李学勤认为这个字是从“申”和“大”：
《筮法》的八经卦名称与《归藏》是最一致的，有方位图。其中最具代表性的就是'坤’字，简文作*，上面从申，下面从大，这是一种古文写法，见于《归藏》。郭忠恕《汗简》、山西《碧落碑》都见此字，可能都源于《归藏》”图片
但是我们从上面两种写法来看，这个古文“坤”字的下半部分根本就不是从“大”，而是从“六”。这是楚简里的“六”字写法，和碧落碑以及汉简坤字的下半部分一模一样，和“大”字有着明显区别。
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辑本《归藏》、《字彚补》和《玉篇》都把古文坤字写作下面这样子，底下也是一个“六”而不是“大”。
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毛奇龄《易小帖》和李过《西溪易说》引《归藏》卦名时也均把“坤”字写作下面这个样子，底下也是一个“六”而不是“大”。图片
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“六”字作为阴数的代称，出现在纯阴之卦“坤”字的构造中，是非常合理的。
易之数，阴变于六，正于八。从入从八。凡六之屬皆从六。——《说文》
我们还能够看到，碧落碑和汉简里的“坤”字都是双手抓着一个“六”字的样子。整个字的构造与甲骨文里的部分“学”字一模一样。看下图中标红的几个“学”字，都是双手捧着一个“六”字的形状。
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看到这几个“学”字的写法，我们已经可以确定，“坤”字和甲骨文里的“学”字有着很密切的联系。但是，从读音来看，“坤”和“学”区别很大，所以甲骨文里面的“学”字不可能是“坤”字。甲骨文里的“坤”，应该是下面这个字形。图片
这个字，唐兰释为“寻”，非常准确，但是这个字同时也是乾坤的坤字，略述如下：第一，从字形来看，这个字与清华简里的“坤”字非常吻合，也是双手捧物之形，而且双手间的长方形物体上还写着一个“巛”字，也就是三个六字组成的坤卦。这个坤卦的写法与清华简里的坤卦完全相同。图片
第二，从读音来看，这个字读作“寻”，古音与“申”相通，有重申之意，所以“申盟”一词又作“寻盟”。《国语·晋语七》载：“四年，诸侯会于鸡丘，於是乎布命、结援、修好、申盟而还。”韦昭注：“申，寻也。”坤和申、寻读音皆相近，故可互通。第三，从含义来看，寻和坤皆有理顺之意。《说卦》就说：“坤，顺也”，《说文》则说：“顺，理也”，“寻，绎理也”。可见“寻”与“坤”字同义。综上所述，甲骨文里的“寻”字与坤字在音、形、义三个方面均相同，当是“坤”字的最古老写法。理解了这一点，我们接下来对这个“寻”字再进行深入探讨，看看它究竟与八卦中表示大地的坤卦有何关联。甲骨文“寻”字形中，两手张开所丈量的那个长方形物体，实际上是一根八尺长的圭表。《说文》就说：“人之两臂为寻，八尺也”。八尺的长度，也是立杆测影的表杆标准长度，又称“髀”。“天道之数,周髀长八尺”、“髀，表也”《周髀算经》圭表，是古人用来测日影，求地中的工具。《周礼》就说：“以土圭之法测土深、正日景，以求地中。”郑众解释说：以夏至之日，立八尺之表，其景适与土圭等，谓之'地中’。周公测景台上竖立的，正是测地中所用的八尺之表。图片
为了省略，在甲骨文里的这根八尺之表会直接写成一个“丨”，于是寻（坤）的字形就变成下面这样子，同样表示的是用八尺之表来寻找地中。图片
寻字加上一个言字旁，在甲骨文里面就是一个“训”字，是说教之意。如下图所示：图片
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金文里的“训”字如下图所示，字形里面也都有一个“巛”，是八尺之表上的标记。图片
有一部分甲骨文里的“寻”字也应当读为“训”。比如“于大学寻”，就是训于大学之意。图片
正因为坤字古文可读为“训”，是说教之意，所以它和大学的教学关系密切，字形也与“学”非常相似。本文为抱雪斋读易笔记系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。